18世纪以来，人类逐步进入工业社会。一方面，人类享受着科技的进步带给大家的巨大物质财富，其次，因为人类对自然的肆意破坏，人类也遭到了自然界的惩罚。工业社会的飞速发展，让人类借用科技的力量不断污染着生态环境，这样的情况到了二十世纪变得愈加糟糕。就在此时，一位伟大的女人蕾切尔？卡逊用一部矿世巨著《寂静的春季》引起了人类对环境问题的关注，其中阐释的生态哲学思想更引发了人类关于人与自然关系的考虑。

1、蕾切尔?卡逊《寂静的春季》中生态哲学思想基本内涵

（一）反对“人类中心主义”的思想

人类中心主义是一种将人作为宇宙中心的看法，所有以人为尺度，承认人才具备内在价值和存在的权利，自然物的价值就是满足人类需要的价值。卡逊及其反对这种思想，而在《寂静的春季》中一直贯穿着生态中心主义的思想。

卡逊觉得人类与自然是不应该对立存在的。只有在人类的悉心保护之下，自然界才能保持平衡。人类不可以依据自己爱好去随便支配自然、控制自然、破坏自然，这种主宰和支配的思想在目前新技术进步起来的背景下，更应该得到看重和改变。而促进人类在当下环境条件下爱惜生命、保护自然，并与自然和谐共处则更显要紧。卡逊这种生态中心主义思想的背后，其实是对人类妄想征服、控制自然的狂妄态度的质疑。卡逊在文中曾提到，自然的历史是人类与周围环境一同的历史，无论是人类亦或是在大自然中成长的各种生物，都在自然的庇佑下成长并且形成了自然的习性。纵使生命已在自然中存在的时间十分久远，但就从地球的形成时间整体来看，生命对自然的改造还是微乎其微的。“仅仅在出现了生命新种――人类之后，生命才具备了改造其周围大自然的异常能力”。自然提供了人类生命存在的条件，并为人类更好地存活提供了丰富的自然资源。因此，人类理应热爱自然，并把这种爱的原则扩展到生物范畴。这种生态中心主义的看法愈加具备深刻的生态哲学意义，它说明了人类存在的基本条件是对其他生物的依靠，更说明了所有些生物都有其自己的内在价值。卡逊一直坚持把人与自然的关系纳入了人与人的关系之中，深刻地揭示了二者的内在统一性，揭示了人与自然的关系背后的人与人之间的伦理关系。除此之外，卡逊在论述人与人，人与自然之间的密切关系的基础上，更强调人类的责任原理。与康德、洛克的伦理思想不一样的是，卡逊的责任原理看重的是人对自然、对其他生命更要紧的是对后代人承担的责任。“在伦理道德的意义上，假如科技成就的应用使很多人受益，而且对别人不导致损害，对生命和自然环境不导致损害，它就是符合道德；假如它不只使一些人受益，同时对别人或对生命和自然环境导致损害，那样就要拟定肯定的规范对这种行为加以约束。”当每一个人从未生的胎儿直到死亡就必然会接触危险化学药品的时候，当新生儿出生不久便死于癌症的时候，试问这种情况该由哪个来负责。人类既然可以容忍这种化学环境的存活条件，就势必有承担后果的责任。而卡逊就是想通过她的作品，打造起人与自然及其他生命一同存在的责任伦理。

（二）生物整体的思想

卡逊在《寂静的春季》中告诉大家：海洋、土壤、植物、动物甚至是机体的组织单位细胞都与人类处于同一个宇宙之中，并同时享有大自然赋予大家的所有。因此，人类并非自然界中独特的一个部分，相反，人类也只是大自然海量组成部分中的普通一员。在整个自然界的生态系统中，人类也与其他的组成部分一样，遵循着自然固有些进化规律，彼此相生相克，形成了一个整体。

卡逊不只持有自然界是一个完整的生态整体的看法，而且觉得“对大家每一个人来讲，正好似对密歇根州的知更鸟或对米拉米奇的鲑鱼一样，是一个互相联系、互相依靠的生态学问题”。自然界的整体看法是包含人类自己的，人类遭到的一些不利原因，有的是显而易见的，而有的则是非常隐晦的。同时，卡逊还表示：“在大家身体内部也存在着一个生态学世界。在这一可见的世界中，一些细微的病源产生了紧急的后果。”所以对于人类这个生态学世界而言，即便是身体某些部位的微不足道的改变，也会干扰到整个身体系统。因此，卡逊说：“为了发现发病与死亡是什么原因，要依赖将很多看来好像孤立的、相互无关的事实耐心地联系在一块，这类事实是通过在广阔的、相互无关的很多范围中进行很很多的研究工作而获得的。”

（三）敬畏生命

在《寂静的春季》中，卡逊通过对化学药品洒下农田、树林、河流、街道的描写，向读者展示了人类是怎么样通过化学制剂破坏生命之网，最后导致物种的很多死亡和人类自己遭到紧急威胁的后果。“自然并不一直‘凶残的’，它们并不是天生就嗜血成性、好斗和食肉，它们也喜好和平，具备合作精神”。所以人类应该与自然和平共处，并承担起保护这个丰富的生命之网的责任。作为影响力最大的物种，人类理应了解生命力量之大之强。人类更应怀有一颗敬畏生命的心，爱惜、保护自然界中的所有生命，从人类内心认可生命的价值，从心灵深处做到与其他生命一同享有大家共有些财富一地球。

2、《寂静的春季》产生的影响

（一）美国环境政策的拟定

工业革命的到来，宣告了人类摆脱自然束缚，依赖科技进步不断向自然界索取资源的年代的即将来临。然而，在人类还尚未从征服自然的喜悦中醒来的时候，就传来了有孩童因玩耍时接触到DDT等杀虫剂致使住院、周围的鸟儿不再鸣叫并纷纷从空中坠落死去、河水里的鱼儿不见了、路边的树枯去世了等叫人闻之色变的消息。在被死亡的恐惧笼罩的环境中，卡逊的《寂静的春季》以其哲理性、辩证性、科学性拯救了这个世界，好似那通过狭小窗户的光芒，照亮了人类的世界。

美国总统肯尼迪读过《寂静的春季》后，在1962年，他将我们的视线由经济问题转向了环境问题。他成立了专门用于研究杀虫剂的用法和怎么样控制杀虫剂的用量的科学顾问委员会，同年年底，美国各州的议会议员针对杀虫剂问题也提出了四十多项规范。
1969年，美国国会通过了《美国环境政策法》，并依此设立了美国环保局。根据规定，但凡可能对生态环境导致污染和风险的项目投资都要向环保局提交“环境影响报告”。除此之外，1970年以前，美国还打造了清洗空气法、清洗水法，还明确了环境评价规范。
1970年，尼克松总统在他的初次国情报告中强调保护环境，控制污染的必要性，并主张将来十年花费100个亿对美国当地水资源进行净化。
1976年，美国拟定了《有毒物质控制法》，扩大了禁用化学制剂的范围，将杀虫剂和部分除草剂也纳入了禁用范围。此外，美国的各大州也都拟定了符合地方特征的法令法规。美国的环保政策至此逐步完善，美国的民众环保思想也因此而打造起来。

（二）促进人类生态观的打造

蕾切尔?卡逊的《寂静的春季》虽然引起了化学生产厂家的强烈不满和讨伐，与经济部门的反对，但，卡逊通过《寂静的春季》对化学合成剂导致紧急生态污染的事实进行了详尽描述，唤醒了人类的环保意识，改变了人类传统的生态观，并且很大地促进了环保运动的进步。《寂静的春季》出版后，生态环境的问题引起了民众强烈共鸣。大家意识到环境问题是关乎人类牛存，安身立命和后代人长远进步的问题，是关乎人类一同进步的长远利益问题，是关乎人类与自然和谐共处的重大问题。有了如此的关注，环保运动才得以兴起，人类才开始行动起来保护自己存活的家园。人类不再奉行以人类中心主义为指导的生态观，取而代之的是以人类和自然和谐进步的生态的道路。

可以说，卡逊的思想是具备前瞻性的。卡逊预测到了人类将来需要研究和看重的问题，愈加看到了人类与自然之间应该走和谐可持续的进步道路。正由于她有对人类及将来环境进步的预见性，才催生了环境科学与环境史理论的产生。